Historia - History

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Herodoto (c. 484 aC - c. 425 aC), a menudo considerado el "padre de la historia"
Aquellos que no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo.[1]

George Santayana

Historia (desde griego ἱστορία, historia, que significa "indagación; conocimiento adquirido por investigación")[2] es el estudio del pasado.[3][4] Eventos ocurridos antes del invención de sistemas de escritura son considerados prehistoria. "Historia" es una término general que se relaciona con eventos pasados, así como con la memoria, descubrimiento, colección, organización, presentación e interpretación de información sobre estos eventos. Historiadores colocar el pasado en contexto usando fuentes historicas tales como documentos escritos, relatos orales, marcadores ecológicos y objetos materiales, incluidos arte y artefactos.[5]

La historia también incluye el disciplina académica que usa narrativa para describir, examinar, cuestionar y analizar una secuencia de eventos pasados, investigar los patrones de causa y efecto que están relacionados con ellos.[6][7] Los historiadores buscan comprender y representar el pasado a través de narrativas. A menudo debaten qué narrativa explica mejor un evento, así como la importancia de diferentes causas y efectos. Los historiadores también debaten la naturaleza de la historia y su utilidad al discutir el estudio de la disciplina como un fin en sí mismo y como una forma de proporcionar "perspectiva" sobre los problemas del presente.[6][8][9][10]

Historias comunes a una cultura particular, pero no respaldadas por fuentes externas (como las historias que rodean Rey Arturo), generalmente se clasifican como patrimonio cultural o leyendas.[11][12] La historia difiere de mito en que es apoyado por evidencia. Sin embargo, las influencias antiguas han ayudado a generar interpretaciones variantes de la naturaleza de la historia que han evolucionado a lo largo de los siglos y continúan cambiando hoy. El estudio moderno de la historia es amplio e incluye el estudio de regiones específicas y el estudio de ciertos elementos temáticos o de actualidad de la investigación histórica. La historia se enseña a menudo como parte de la educación primaria y secundaria, y el estudio académico de la historia es un disciplina mayor en estudios universitarios.

Herodoto, un siglo V a. C. Historiador griego A menudo se le considera (dentro de la tradición occidental) como el "padre de la historia" o, según algunos, el "padre de la mentira". Junto con su contemporáneo Tucídides, ayudó a sentar las bases para el estudio moderno de la historia humana. Sus obras se siguen leyendo hoy en día, y la brecha entre el Herodoto centrado en la cultura y el Tucídides centrado en el ejército sigue siendo un punto de discusión o enfoque en la escritura histórica moderna. En el este de Asia, un estado crónica, la Anales de primavera y otoño, se sabía que se compilaba desde 722 BC, aunque solo en el siglo II Los textos de BC han sobrevivido.

Etimología

Historia por Frederick Dielman (1896)

La palabra historia viene del La antigua grecia ἱστορία[13] (historía), que significa "investigación", "conocimiento de la investigación" o "juzgar". Fue en ese sentido que Aristóteles usó la palabra en su Historia de los animales.[14] La palabra ancestral ἵστωρ está atestiguado temprano en Himnos homéricos, Heráclito, la ateniense efebes'juramento, y en Boiótico inscripciones (en un sentido legal, ya sea "juez" o "testigo", o similar). La palabra griega se tomó prestada del latín clásico como historia, que significa "investigación, indagación, investigación, relato, descripción, relato escrito de eventos pasados, escritura de historia, narrativa histórica, conocimiento registrado de eventos pasados, historia, narrativa". Historia fue tomado del latín (posiblemente a través de Irlandés antiguo o Galés antiguo) en Inglés antiguo como stær ("historia, narrativa, cuento"), pero esta palabra dejó de usarse en el período tardío del inglés antiguo.[15] Mientras tanto, como el latín se convirtió Francés antiguo (y Anglo-normando), historia desarrollado en formas tales como istorie, estoire, y historie, con nuevos desarrollos en el significado: "relato de los acontecimientos de la vida de una persona (principios del siglo XII), crónica, relato de acontecimientos relevantes para un grupo de personas o personas en general (1155), representación dramática o pictórica de acontecimientos históricos (c. 1240), cuerpo de conocimientos relativos a la evolución humana, ciencia (c. 1265), narrativa de acontecimientos reales o imaginarios, relato (c. 1462) ".[15]

Fue de Anglo-Norman que historia fue prestado en Inglés medio, y esta vez el préstamo se mantuvo. Aparece en el siglo XIII. Ancrene Wisse, pero parece haberse convertido en una palabra común a finales del siglo XIV, con una atestación temprana que apareció en John Gower's Confessio Amantis de la década de 1390 (VI.1383): "Encuentro en un libro compilado | A este matiere una vieja histoire, | El que comth nou to mi memoire". En Inglés medio, el significado de historia era "historia" en general. La restricción al significado de "la rama del conocimiento que se ocupa de eventos pasados; el registro formal o estudio de eventos pasados, especialmente los asuntos humanos" surgió a mediados del siglo XV.[15] Con el Renacimiento, los sentidos más antiguos de la palabra revivieron, y fue en el sentido griego que Francis Bacon usó el término a finales del siglo XVI, cuando escribió sobre historia Natural. Para él, historia era "el conocimiento de los objetos determinado por el espacio y el tiempo", ese tipo de conocimiento proporcionado por memoria (mientras Ciencias fue proporcionado por razón, y poesía fue proporcionado por fantasía).[16]

En una expresión de lo lingüístico dicotomía sintética versus analítica / aislante, El inglés como el chino (史 vs. 诌) ahora designa palabras separadas para la historia humana y narración en general. En moderno alemán, francés, y la mayoría germánica y Lenguas romance, que son sólidamente sintéticos y muy inflexibles, la misma palabra todavía se usa para significar tanto "historia" como "historia". Historiador en el sentido de un "investigador de la historia" se atestigua desde 1531. En todos Lenguas europeas, los sustantivos historia todavía se usa para significar tanto "lo que sucedió con los hombres" como "el estudio académico de lo sucedido", este último sentido a veces se distingue con una letra mayúscula o la palabra historiografía.[14] El adjetivo histórico está atestiguado desde 1661, y histórico desde 1669.[17]

Descripción

Los historiadores escriben en el contexto de su propio tiempo y con la debida consideración a las ideas dominantes actuales sobre cómo interpretar el pasado y, a veces, escriben para proporcionar lecciones para su propia sociedad. En las palabras de Benedetto Croce, "Toda la historia es historia contemporánea". La historia se ve facilitada por la formación de un "verdadero discurso del pasado" a través de la producción de narrativas y el análisis de eventos pasados ​​relacionados con la raza humana.[18] La disciplina moderna de la historia está dedicada a la producción institucional de este discurso.

Todos los eventos que se recuerdan y conservan de alguna forma auténtica constituyen el registro histórico.[19] La tarea del discurso histórico es identificar las fuentes que pueden contribuir de manera más útil a la producción de relatos precisos del pasado. Por tanto, la constitución del archivo del historiador es el resultado de circunscribir un archivo más general al invalidar el uso de ciertos textos y documentos (falsificando sus pretensiones de representar el "pasado verdadero"). Parte del papel del historiador es utilizar con habilidad y objetividad la gran cantidad de fuentes del pasado, que con mayor frecuencia se encuentran en los archivos. El proceso de creación de una narrativa genera inevitablemente un silencio a medida que los historiadores recuerdan o enfatizan diferentes eventos del pasado.[20][aclaración necesaria]

El estudio de la historia a veces se ha clasificado como parte de la humanidades y en otras ocasiones como parte del Ciencias Sociales.[21] También puede verse como un puente entre esas dos amplias áreas, incorporando metodologías de ambas. Algunos historiadores individuales apoyan firmemente una u otra clasificación.[22] En el siglo XX, el francés historiador Fernand Braudel revolucionó el estudio de la historia, utilizando disciplinas externas como ciencias económicas, antropología, y geografía en el estudio de la historia global.

Tradicionalmente, los historiadores han registrado eventos del pasado, ya sea por escrito o transmitiendo un tradición oral, y han intentado responder preguntas históricas mediante el estudio de documentos escritos y relatos orales. Desde el principio, los historiadores también han utilizado fuentes como monumentos, inscripciones e imágenes. En general, las fuentes del conocimiento histórico se pueden dividir en tres categorías: lo que está escrito, lo que se dice y lo que se conserva físicamente, y los historiadores suelen consultar las tres.[23] Pero la escritura es el marcador que separa la historia de lo anterior.

Arqueología es especialmente útil para desenterrar sitios y objetos enterrados, que contribuyen al estudio de la historia. Los hallazgos arqueológicos rara vez están solos, con fuentes narrativas que complementan sus descubrimientos. Las metodologías y enfoques de la arqueología son independientes del campo de la historia. La "arqueología histórica" ​​es una rama específica de la arqueología que a menudo contrasta sus conclusiones con las de las fuentes textuales contemporáneas. Por ejemplo, Mark Leone, el excavador e intérprete de historia Annapolis, Maryland, EE.UU., ha buscado comprender la contradicción entre los documentos textuales que idealizan la "libertad" y el registro material, demostrando la posesión de esclavos y las desigualdades de riqueza que se evidencian en el estudio del entorno histórico total.

Hay una variedad de formas en que se puede organizar la historia, incluyendo cronológicamente, culturalmente, territorial y temáticamente. Estas divisiones no son mutuamente excluyentes y, a menudo, existen importantes intersecciones. Es posible que los historiadores se interesen tanto por lo muy específico como por lo muy general, aunque la tendencia moderna ha sido hacia la especialización. El área llamada Gran historia se resiste a esta especialización y busca patrones o tendencias universales. La historia se ha estudiado a menudo con algunas prácticas o teórico objetivo, pero también puede ser estudiado por simple curiosidad intelectual.[24]

Historia y prehistoria

los historia del mundo es el recuerdo del pasado experiencia de Homo sapiens sapiens en todo el mundo, ya que esa experiencia se ha conservado, en gran parte en registros escritos. Por "prehistoria", los historiadores se refieren a la recuperación del conocimiento del pasado en un área donde no existen registros escritos, o donde no se comprende la escritura de una cultura. Al estudiar pintura, dibujos, tallas y otros artefactos, se puede recuperar parte de la información incluso en ausencia de un registro escrito. Desde el siglo XX, el estudio de la prehistoria se considera fundamental para evitar la exclusión implícita en la historia de determinadas civilizaciones, como las de Africa Sub-sahariana y precolombino America. Los historiadores de Occidente han sido criticados por centrarse desproporcionadamente en la mundo occidental.[25] En 1961, el historiador británico E. H. Carr escribió:

La línea de demarcación entre los tiempos prehistóricos e históricos se cruza cuando las personas dejan de vivir solo en el presente y se interesan conscientemente tanto en su pasado como en su futuro. La historia comienza con la transmisión de la tradición; y tradición significa llevar los hábitos y lecciones del pasado al futuro. Comienzan a conservarse registros del pasado en beneficio de las generaciones futuras.[26]

Esta definición incluye en el ámbito de la historia los fuertes intereses de los pueblos, como Australianos indígenas y Nueva Zelanda Maorí en el pasado, y los registros orales mantenidos y transmitidos a las generaciones venideras, incluso antes de su contacto con la civilización europea.

Historiografía

La página de título para La Historia d'Italia

La historiografía tiene varios significados relacionados. En primer lugar, puede referirse a cómo se ha producido la historia: la historia del desarrollo de metodología y prácticas (por ejemplo, el paso de la narrativa biográfica a corto plazo hacia el análisis temático a largo plazo). En segundo lugar, puede referirse a lo que se ha producido: un cuerpo específico de escritura histórica (por ejemplo, "historiografía medieval durante la década de 1960" significa "Obras de historia medieval escritas durante la década de 1960"). En tercer lugar, puede referirse a por qué se produce la historia: la Filosofía de la historia. Como un meta-nivel análisis de descripciones del pasado, esta tercera concepción puede relacionarse con las dos primeras en que el análisis generalmente se centra en las narrativas, interpretaciones, cosmovisión, uso de evidencia o método de presentación de otros historiadores. Los historiadores profesionales también debaten la cuestión de si la historia se puede enseñar como una única narrativa coherente o como una serie de narrativas en competencia.[27][28]

Métodos históricos

Una representación de lo antiguo Biblioteca de Alejandría
Conceptos básicos del método histórico

Los historiadores utilizan las siguientes preguntas en el trabajo moderno.

  1. Cuando fue la fuente, escrita o no escrita, producida (fecha)?
  2. ¿Dónde se produjo?localización)?
  3. ¿Quién lo produjo?paternidad literaria)?
  4. ¿De qué material preexistente se produjo (análisis)?
  5. ¿En qué forma original se produjo (integridad)?
  6. ¿Cuál es el valor probatorio de su contenido (credibilidad)?

Los primeros cuatro se conocen como critica historica; el quinto, critica textual; y, juntos, la crítica externa. La sexta y última investigación acerca de una fuente se llama crítica interna.

El método histórico comprende las técnicas y pautas mediante las cuales historiadores usar fuentes primarias y otras pruebas para investigar y luego para escribir historia.

Herodoto de Halicarnaso (484 a. C. - c. 425 a. C.)[29] ha sido generalmente aclamado como el "padre de la historia". Sin embargo, su contemporáneo Tucídides (c. 460 a. C. - c. 400 a. C.) se le atribuye haber abordado por primera vez la historia con un método histórico bien desarrollado en su obra Historia de la guerra del Peloponeso. Tucídides, a diferencia de Herodoto, consideró la historia como el producto de las elecciones y acciones de los seres humanos, y examinó causa y efecto, más que como resultado de la intervención divina (aunque Herodoto no estaba totalmente comprometido con esta idea).[29] En su método histórico, Tucídides enfatizó la cronología, un punto de vista nominalmente neutral, y que el mundo humano era el resultado de las acciones de los seres humanos. Los historiadores griegos también vieron la historia como cíclico, con eventos que se repiten regularmente.[30]

Había tradiciones históricas y un uso sofisticado del método histórico en la antigüedad y en la Edad Media. porcelana. Las bases de la historiografía profesional en este de Asia fue establecido por el Dinastía Han historiador de la corte conocido como Sima Qian (145-90 aC), autor de la Registros del gran historiador (Shiji). Por la calidad de su trabajo escrito, Sima Qian es conocido póstumamente como el Padre de Historiografía china. Los historiadores chinos de los períodos dinásticos posteriores en China utilizaron su Shiji como formato oficial para textos historicos, así como para la literatura biográfica.[cita necesaria]

San Agustín fue influyente en cristiano y Pensamiento occidental al comienzo del período medieval. A través de la Edad Media y Renacimiento períodos, la historia a menudo se estudió a través de un sagrado o perspectiva religiosa. Alrededor de 1800, filósofo e historiador alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel trajo filosofía y un mas secular enfoque en el estudio histórico.[24]

En el prefacio de su libro, el Muqaddimah (1377), el Historiador árabe y sociólogo temprano, Ibn Jaldún, advirtió de siete errores que pensaba que los historiadores cometían regularmente. En esta crítica, se acercó al pasado como extraño y necesitado de interpretación. La originalidad de Ibn Jaldún fue afirmar que la diferencia cultural de otra época debe regir la evaluación del material histórico relevante, distinguir los principios según los cuales podría ser posible intentar la evaluación y, por último, sentir la necesidad de la experiencia. además de los principios racionales, para evaluar una cultura del pasado. Ibn Jaldún a menudo criticó "inactivo superstición y aceptación acrítica de los datos históricos ". Como resultado, introdujo un método científico al estudio de la historia, ya menudo se refirió a ella como su "nueva ciencia".[31] Su método histórico también sentó las bases para la observación del papel de Expresar, comunicación, propaganda y sesgo sistemático en Historia,[32] y por lo tanto es considerado el "padre de la historiografía"[33][34] o el "padre de la filosofía de la historia".[35]

En Occidente, los historiadores desarrollaron métodos modernos de historiografía en los siglos XVII y XVIII, especialmente en Francia y Alemania. En 1851, Herbert Spencer resumió estos métodos:

De los sucesivos estratos de nuestros depósitos históricos, ellos [los historiadores] recopilan diligentemente todos los fragmentos de colores vivos, se abalanzan sobre todo lo que es curioso y brillante y se ríen como niños ante sus relucientes adquisiciones; mientras tanto, las ricas venas de sabiduría que se ramifican en medio de estos escombros sin valor, yacen completamente desatendidas. Se acumulan ávidamente voluminosos volúmenes de basura, mientras que esas masas de rico mineral, que deberían haber sido excavadas, y de las que podrían haberse fundido verdades doradas, se dejan sin aprender ni buscar.[36]

Por el "mineral rico", Spencer se refería a la teoría científica de la historia. Mientras tanto, Henry Thomas Hebilla expresó un sueño de que la historia se convierta algún día en ciencia:

En cuanto a la naturaleza, se han explicado hechos aparentemente más irregulares y caprichosos y se ha demostrado que están de acuerdo con ciertas leyes fijas y universales. Esto se ha hecho porque hombres de habilidad y, sobre todo, hombres de pensamiento paciente e incansable, han estudiado los eventos con el fin de descubrir su regularidad, y si los eventos humanos fueran sometidos a un tratamiento similar, tenemos todo el derecho a esperar resultados similares.[37]

Contrariamente al sueño de Buckle, el historiador del siglo XIX con mayor influencia en los métodos se convirtió en Leopold von Ranke en Alemania. Limitó la historia a "lo que realmente sucedió" y con esto alejó el campo de la ciencia. Para Ranke, los datos históricos deben recopilarse cuidadosamente, examinarse objetivamente y reunirse con un rigor crítico. Pero estos procedimientos “son simplemente los prerrequisitos y preliminares de la ciencia. El corazón de la ciencia es buscar orden y regularidad en los datos que se examinan y formular generalizaciones o leyes sobre ellos ".[38]

Como historiadores como Ranke y muchos que lo siguieron lo han perseguido, No, la historia no es una ciencia. Por tanto, si los historiadores nos dicen que, dada la forma en que practica su oficio, no puede considerarse una ciencia, debemos tomarle la palabra. Si no está haciendo ciencia, entonces, cualquier otra cosa que esté haciendo, no está haciendo Ciencias. Por tanto, el historiador tradicional no es un científico y la historia, tal como se practica convencionalmente, no es una ciencia.[39]

En el siglo XX, los historiadores académicos se centraron menos en narrativas nacionalistas épicas, que a menudo tendían a glorificar a la nación o Buen hombre, a análisis más objetivos y complejos de las fuerzas sociales e intelectuales. Una tendencia importante de la metodología histórica en el siglo XX fue la tendencia a tratar la historia más como un Ciencias Sociales en lugar de como un Arte, que tradicionalmente había sido el caso. Algunos de los principales defensores de la historia como ciencia social eran una colección diversa de académicos que incluía Fernand Braudel, E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre y Lawrence Stone. Muchos de los defensores de la historia como ciencia social fueron o son conocidos por su enfoque multidisciplinario. Braudel combinó la historia con la geografía, la historia de Bracher con la ciencia política, la historia de Fogel con la economía, la historia gay con la psicología, la historia de Trigger con la arqueología, mientras que Wehler, Bloch, Fischer, Stone, Febvre y Le Roy Ladurie han fusionado la historia con la sociología de diferentes y variadas formas. , geografía, antropología y economía. Sin embargo, estos enfoques multidisciplinarios no lograron producir una teoría de la historia. Hasta el momento, solo una teoría de la historia proviene de la pluma de un historiador profesional.[40] Cualesquiera que sean las otras teorías de la historia que tengamos, fueron escritas por expertos de otros campos (por ejemplo, la teoría marxista de la historia). Más recientemente, el campo de historia digital ha comenzado a abordar formas de utilizar la tecnología informática para plantear nuevas preguntas a los datos históricos y generar estudios digitales.

En sincera oposición a las afirmaciones de la historia como ciencia social, historiadores como Hugh Trevor-Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb y Gerhard Ritter argumentó que la clave del trabajo de los historiadores era el poder del imaginación, y por ello sostuvo que la historia debe entenderse como un arte. Historiadores franceses asociados con el Escuela Annales introdujeron la historia cuantitativa, utilizando datos sin procesar para rastrear la vida de individuos típicos, y fueron prominentes en el establecimiento de historia cultural (cf. histoire des mentalités). Historiadores intelectuales como Herbert Butterfield, Ernst Nolte y George Mosse han defendido la importancia de las ideas en la historia. Los historiadores estadounidenses, motivados por la era de los derechos civiles, se centraron en grupos étnicos, raciales y socioeconómicos que antes se pasaban por alto. Otro genero de historia social surgir en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial fue Alltagsgeschichte (Historia de la vida cotidiana). Eruditos como Martín Broszat, Ian Kershaw y Detlev Peukert trató de examinar cómo era la vida cotidiana de la gente corriente en la Alemania del siglo XX, especialmente en la nazi período.

Historiadores marxistas tal como Eric Hobsbawm, E. P. Thompson, Rodney Hilton, Georges Lefebvre, Eugene Genovese, Isaac Deutscher, C. L. R. James, Timothy Mason, Herbert Aptheker, Arno J. Mayer y Christopher Hill he buscado validar Karl Marxteorías analizando la historia desde una perspectiva marxista. En respuesta a la interpretación marxista de la historia, historiadores como François Furet, Richard Pipes, J. C. D. Clark, Roland Mousnier, Henry Ashby Turner y Robert Conquest han ofrecido interpretaciones anti-marxistas de la historia. Feminista historiadores como Joan Wallach Scott, Claudia Koonz, Natalie Zemon Davis, Sheila Rowbotham, Gisela Bock, Gerda Lerner, Elizabeth Fox-Genovese, y Lynn Hunt han defendido la importancia de estudiar la experiencia de las mujeres en el pasado. En años recientes, posmodernistas Han cuestionado la validez y la necesidad del estudio de la historia sobre la base de que toda la historia se basa en la interpretación personal de las fuentes. En su libro de 1997 En defensa de la historia, Richard J. Evans defendió el valor de la historia. Otra defensa de la historia frente a la crítica posmodernista fue el historiador australiano Keith Windschuttleel libro de 1994, La matanza de la historia.

Hoy en día, la mayoría de los historiadores comienzan su proceso de investigación en los archivos, ya sea en una plataforma física o digital. A menudo proponen un argumento y utilizan su investigación para respaldarlo. John H. Arnold propuso que la historia es un argumento, que crea la posibilidad de generar cambios.[5] Empresas de información digital, como Google, han provocado controversia sobre el papel de la censura de Internet en el acceso a la información.[41]

Teoría marxista

los Teoría marxista de materialismo histórico teoriza que la sociedad está fundamentalmente determinada por condiciones materiales en un momento dado, es decir, las relaciones que las personas tienen entre sí para satisfacer necesidades básicas como la alimentación, el vestido y la vivienda para ellos mismos y sus familias.[42] En general, Marx y Engels afirmó haber identificado cinco etapas sucesivas del desarrollo de estas condiciones materiales en Europa Oriental.[43] Historiografía marxista Alguna vez fue ortodoxia en la Unión Soviética, pero desde el colapso del comunismo allí en 1991, Mikhail Krom dice que se ha reducido a los márgenes de la erudición.[44]

Posibles deficiencias en la producción de historia

Muchos historiadores creen que la producción de historia está incrustada con inclinación porque los acontecimientos y los hechos conocidos de la historia pueden interpretarse de diversas formas. Constantin Fasolt sugirió que la historia está ligada a la política por la propia práctica del silencio.[45] "Una segunda visión común del vínculo entre la historia y la política se basa en la observación elemental de que los historiadores a menudo están influenciados por la política".[45] De acuerdo a Michel-Rolph Trouillot, el proceso histórico tiene sus raíces en los archivos, por lo que los silencios, o las partes de la historia que se olvidan, pueden ser una parte intencional de una estrategia narrativa que dicta cómo se recuerdan las áreas de la historia.[20] Las omisiones históricas pueden ocurrir de muchas maneras y pueden tener un efecto profundo en los registros históricos. La información también se puede excluir intencionalmente o omitir accidentalmente. Los historiadores han acuñado varios términos que describen el acto de omitir información histórica, que incluyen: "silenciar",[20] "Memoria selectiva,"[46] y borrados.[47] Gerda Lerner, una historiadora del siglo XX que centró gran parte de su trabajo en las omisiones históricas que involucran a las mujeres y sus logros, explicó el impacto negativo que estas omisiones tuvieron en los grupos minoritarios.[46]

Historiador ambiental William Cronon propuso tres formas de combatir los prejuicios y garantizar narrativas auténticas y precisas: las narrativas no deben contradecir los hechos conocidos, deben tener un sentido ecológico (específicamente para la historia ambiental), y el trabajo publicado debe ser revisado por la comunidad académica y otros historiadores para garantizar la rendición de cuentas.[47]

Áreas de estudio

Estudios y campos particulares

Estos son enfoques de la historia; no enumerados son historiales de otros campos, como historia de la ciencia, historia de las matematicas y historia de la filosofía.

Periodos

El estudio histórico a menudo se enfoca en eventos y desarrollos que ocurren en bloques de tiempo particulares. Los historiadores dan estos períodos de tiempo nombres para permitir que los historiadores utilicen "ideas organizadoras y generalizaciones clasificatorias".[48] Los nombres dados a un período pueden variar según la ubicación geográfica, al igual que las fechas del comienzo y el final de un período en particular. Siglos y décadas son períodos de uso común y el tiempo que representan depende de la sistema de citas usado. La mayoría de los períodos se construyen retrospectivamente y, por lo tanto, reflejan los juicios de valor realizados sobre el pasado. La forma en que se construyen los períodos y los nombres que se les dan pueden afectar la forma en que se ven y se estudian.[49]

Periodización prehistórica

El campo de la historia generalmente deja la prehistoria a los arqueólogos, quienes tienen conjuntos de herramientas y teorías completamente diferentes. El método habitual para la periodización de lo distante prehistórico pasado, en arqueología es confiar en cambios en la cultura material y la tecnología, como la Edad de Piedra, Edad de Bronce y Edad de Hierro y sus subdivisiones también basadas en diferentes estilos de material permanece. Aquí la prehistoria se divide en una serie de "capítulos" para que los períodos de la historia puedan desarrollarse no solo en una cronología relativa sino también en una cronología narrativa.[50] Este contenido narrativo podría adoptar la forma de interpretación funcional-económica. Hay periodización, sin embargo, que no tiene este aspecto narrativo, que se basa en gran medida en una cronología relativa y, por lo tanto, carece de un significado específico.

A pesar del desarrollo en las últimas décadas de la capacidad mediante datación por radiocarbono y otros métodos científicos para dar fechas reales para muchos sitios o artefactos, estos esquemas establecidos desde hace mucho tiempo parecen seguir en uso. En muchos casos, las culturas vecinas con escritura han dejado alguna historia de culturas sin ella, que puede ser utilizada. La periodización, sin embargo, no se ve como un marco perfecto con un relato que explica que "los cambios culturales no comienzan y terminan convenientemente (combinados) en los límites de la periodización" y que también es necesario estudiar las diferentes trayectorias de cambio por derecho propio antes de que se produzcan. entrelazarse con los fenómenos culturales.[51]

Ubicaciones geográficas

Especial geográfico Los lugares pueden constituir la base del estudio histórico, por ejemplo, continentes, los paises, y ciudades. Es importante comprender por qué ocurrieron los eventos históricos. Para hacer esto, los historiadores a menudo recurren a geografía. De acuerdo a Jules Michelet en su libro Histoire de France (1833), "sin base geográfica, el pueblo, los hacedores de la historia, parece andar en el aire".[52] Los patrones climáticos, el suministro de agua y el paisaje de un lugar afectan la vida de las personas que viven allí. Por ejemplo, para explicar por qué los antiguos egipcios desarrollaron una civilización exitosa, geografía de egipto es esencial. La civilización egipcia se construyó a orillas del río Nilo, que se inundó cada año, depositando tierra en sus orillas. La tierra fértil podría ayudar a los agricultores a producir suficientes cultivos para alimentar a la gente de las ciudades. Eso significaba que no todos tenían que cultivar, por lo que algunas personas podían realizar otros trabajos que ayudaron a desarrollar la civilización. También está el caso del clima, que a los historiadores les gusta Ellsworth Huntington y Allen Semple, citado como una influencia crucial en el curso de la historia y el temperamento racial.[53]

Regiones

  • Historia de Africa comienza con la primera aparición de seres humanos modernos en el continente, continuando hasta su presente moderno como un mosaico de estados nacionales diversos y políticamente en desarrollo.
  • Historia de las Américas es la historia colectiva de América del Norte y del Sur, incluida América Central y el Caribe.
    • Historia de América del Norte es el estudio del pasado transmitido de generación en generación en el continente del hemisferio norte y oeste de la Tierra.
    • Historia de Centroamérica es el estudio del pasado transmitido de generación en generación en el continente del hemisferio occidental de la Tierra.
    • Historia del Caribe comienza con la evidencia más antigua donde se han encontrado restos de 7.000 años.
    • Historia de América del Sur es el estudio del pasado transmitido de generación en generación en el continente del hemisferio sur y oeste de la Tierra.
  • Historia de la Antártida surge de las primeras teorías occidentales de un vasto continente, conocido como Terra Australis, que se cree que existe en el extremo sur del globo.
  • Historia de Australia comienza con la documentación del comercio de Makassar con australianos indígenas en la costa norte de Australia.
  • Historia de Nueva Zelanda se remonta al menos 700 años a cuando fue descubierto y colonizado por polinesios, quienes desarrollaron una cultura maorí distinta centrada en los vínculos de parentesco y la tierra.
  • Historia de las islas del pacifico cubre la historia de las islas del Océano Pacífico.
  • Historia de Eurasia es la historia colectiva de varias regiones costeras periféricas distintas: Oriente Medio, Asia Meridional, Asia Oriental, Asia Sudoriental y Europa, unidas por la masa interior de la estepa euroasiática de Asia Central y Europa Oriental.
    • Historia de Europa describe el paso del tiempo desde los humanos que habitan el continente europeo hasta nuestros días.
    • Historia de Asia puede verse como la historia colectiva de varias regiones costeras periféricas distintas, Asia Oriental, Asia Meridional y Oriente Medio, unidas por la masa interior de la estepa euroasiática.
      • Historia de Asia Oriental es el estudio del pasado transmitido de generación en generación en el este de Asia.
      • Historia del Medio Oriente comienza con las primeras civilizaciones de la región ahora conocida como Oriente Medio que se establecieron alrededor del 3000 aC, en Mesopotamia (Irak).
      • Historia de la India es el estudio del pasado transmitido de generación en generación en la región sub-Himalaya.
      • Historia del sudeste asiático se ha caracterizado como la interacción entre actores regionales y potencias extranjeras.

Historia militar

Historia militar se refiere a la guerra, las estrategias, las batallas, las armas y la psicología del combate. La "nueva historia militar" desde la década de 1970 se ha preocupado por los soldados más que por los generales, por la psicología más que por las tácticas y por el impacto más amplio de la guerra en la sociedad y la cultura.[54]

Historia de la religión

La historia de la religión ha sido un tema principal para los historiadores tanto seculares como religiosos durante siglos, y se sigue enseñando en seminarios y academias. Las revistas líderes incluyen Historia de la Iglesia, La revisión histórica católica, y Historia de las religiones. Los temas van desde las dimensiones políticas, culturales y artísticas hasta la teología y la liturgia.[55] Esta asignatura estudia las religiones de todas las regiones y áreas del mundo donde han vivido los humanos.[56]

Historia social

Historia social, a veces llamado el nueva historia social, es el campo que incluye la historia de la gente común y sus estrategias e instituciones para afrontar la vida.[57] En su "edad de oro" fue un campo de gran crecimiento en las décadas de 1960 y 1970 entre los académicos, y todavía está bien representado en los departamentos de historia. En dos décadas, de 1975 a 1995, la proporción de profesores de historia en las universidades estadounidenses que se identificaron con la historia social aumentó del 31% al 41%, mientras que la proporción de historiadores políticos cayó del 40% al 30%.[58] En los departamentos de historia de las universidades británicas en 2007, de los 5723 profesores, 1644 (29%) se identificaron con la historia social mientras historia politica le siguió con 1425 (25%).[59]La "vieja" historia social antes de la década de 1960 era una mezcolanza de temas sin un tema central, y a menudo incluía movimientos políticos, como el populismo, que eran "sociales" en el sentido de estar fuera del sistema de élite. La historia social se contrasta con historia politica, historia intelectual y la historia de Buen hombre. Historiador inglés G. M. Trevelyan lo vio como el punto de unión entre la historia económica y la política, reflejando que, "Sin historia social, la historia económica es estéril y la historia política ininteligible".[60] Si bien el campo a menudo se ha visto negativamente como historia con la política excluida, también se ha defendido como "historia con la gente devuelta".[61]

Subcampos

Los principales subcampos de la historia social incluyen:

Historia cultural

Historia cultural reemplazada historia social como forma dominante en las décadas de 1980 y 1990. Por lo general, combina los enfoques de la antropología y la historia para examinar el lenguaje, las tradiciones culturales populares y las interpretaciones culturales de la experiencia histórica. Examina los registros y las descripciones narrativas de conocimientos, costumbres y artes pasados ​​de un grupo de personas. La forma en que los pueblos construyeron su memoria del pasado es un tema importante. La historia cultural incluye el estudio de arte en la sociedad también es el estudio de las imágenes y la producción visual humana (iconografía).[62]

Historia diplomática

Historia diplomática se centra en las relaciones entre naciones, principalmente en lo que respecta a la diplomacia y las causas de las guerras. Más recientemente, analiza las causas de la paz y los derechos humanos. Por lo general, presenta los puntos de vista del Ministerio de Relaciones Exteriores y los valores estratégicos a largo plazo, como la fuerza impulsora de la continuidad y el cambio en la historia. Este tipo de historia politica es el estudio de la conducta de relaciones Internacionales entre estados oa través de las fronteras estatales a lo largo del tiempo. Historiador Muriel Chamberlain señala que después de la Primera Guerra Mundial, "la historia diplomática reemplazó a la historia constitucional como el buque insignia de la investigación histórica, a la vez el más importante, más exacto y más sofisticado de los estudios históricos".[63] Agrega que después de 1945, la tendencia se invirtió, permitiendo que la historia social la reemplazara.

Historia economica

Aunque la historia económica ha estado bien establecida desde finales del siglo XIX, en los últimos años los estudios académicos se han desplazado cada vez más hacia los departamentos de economía y lejos de los departamentos de historia tradicionales.[64] Historia comercial deals with the history of individual business organizations, business methods, government regulation, labour relations, and impact on society. It also includes biographies of individual companies, executives, and entrepreneurs. It is related to economic history; Business history is most often taught in business schools.[65]

Historia ambiental

Environmental history is a new field that emerged in the 1980s to look at the history of the environment, especially in the long run, and the impact of human activities upon it.[66] It is an offshoot of the environmental movement, which was kickstarted by Rachel Carson's Primavera silenciosa en los años 1960.

Historia mundial

World history is the study of major civilizations over the last 3000 years or so. World history is primarily a teaching field, rather than a research field. It gained popularity in the United States,[67] Japón[68] and other countries after the 1980s with the realization that students need a broader exposure to the world as globalization proceeds.

It has led to highly controversial interpretations by Oswald Spengler y Arnold J. Toynbee, entre otros.

The World History Association publishes the Revista de historia mundial every quarter since 1990.[69] The H-World discussion list[70] serves as a network of communication among practitioners of world history, with discussions among scholars, announcements, syllabi, bibliographies and book reviews.

People's history

A historia de la gente is a type of historical work which attempts to account for historical events from the perspective of common people. A people's history is the history of the world that is the story of mass movements and of the outsiders. Individuals or groups not included in the past in other type of writing about history are the primary focus, which includes the privado de sus derechos, la oppressed, la pobre, la inconformistas, and the otherwise forgotten people. The authors are typically on the left and have a socialist model in mind, as in the approach of the Taller de Historia movement in Britain in the 1960s.[71]

Historia intelectual

Intellectual history and the history of ideas emerged in the mid-20th century, with the focus on the intellectuals and their books on the one hand, and on the other the study of ideas as disembodied objects with a career of their own.[72][73]

Historia de género

Historia de género is a subfield of History and Estudios de género, which looks at the past from the perspective of género. The outgrowth of gender history from historia de la mujer stemmed from many non-feminista historians dismissing the importance of women in history. According to Joan W. Scott, “Gender is a constitutive element of social relationships based on perceived differences between the sexes, and gender is a primary way of signifying relations of power,”[74] meaning that gender historians study the social effects of perceived differences between the sexes and how all genders utilize allotted power in societal and political structures. Despite being a relatively new field, gender history has had a significant effect on the general study of history. Gender history traditionally differs from women's history in its inclusion of all aspects of gender such as masculinity and femininity, and today's gender history extends to include people who identify outside of that binary.

Public history

Public history describes the broad range of activities undertaken by people with some training in the discipline of history who are generally working outside of specialized academic settings. Public history practice has quite deep roots in the areas of historic preservation, archival science, oral history, museum curatorship, and other related fields. The term itself began to be used in the U.S. and Canada in the late 1970s, and the field has become increasingly professionalized since that time. Some of the most common settings for public history are museums, historic homes and historic sites, parks, battlefields, archives, film and television companies, and all levels of government.[75]

LGBTQ+ History

Historia LGBT deals with the first recorded instances of same-sex love and sexuality of civilizaciones antiguas, involves the history of lesbianas, gay, bisexual y Transgénero (LGBT) pueblos y culturas de todo el mundo. A common feature of LGBTQ+ history is the focus on oral history and individual perspectives, in addition to traditional documents within the archives.

Historiadores

Ban Zhao, nombre de cortesía Huiban, fue la primera historiadora china conocida.
Ban Zhao, courtesy name Huiban, was the first known female Chinese historian.

Professional and amateur historians discover, collect, organize, and present information about past events. They discover this information through archaeological evidence, written primary sources, verbal stories or oral histories, and other archival material. En lists of historians, historians can be grouped by order of the historical period in which they were writing, which is not necessarily the same as the period in which they specialized. Cronistas y analistas, though they are not historians in the true sense, are also frequently included.

Juicio

Since the 20th century, Western historians have disavowed the aspiration to provide the "judgement of history."[76] The goals of historical judgements or interpretations are separate to those of legal judgements, that need to be formulated quickly after the events and be final.[77] A related issue to that of the judgement of history is that of memoria colectiva.

Pseudohistoria

Pseudohistoria is a term applied to texts which purport to be historical in nature but which depart from standard historiographical conventions in a way which undermines their conclusions.It is closely related to deceptive revisionismo historico. Works which draw controversial conclusions from new, speculative, or disputed historical evidence, particularly in the fields of national, political, military, and religious affairs, are often rejected as pseudohistory.

Enseñando

Scholarship vs teaching

A major intellectual battle took place in Britain in the early twentieth century regarding the place of history teaching in the universities. At Oxford and Cambridge, scholarship was downplayed. Profesor Charles Harding Firth, Oxford's Regius Professor of history in 1904 ridiculed the system as best suited to produce superficial journalists. The Oxford tutors, who had more votes than the professors, fought back in defence of their system saying that it successfully produced Britain's outstanding statesmen, administrators, prelates, and diplomats, and that mission was as valuable as training scholars. The tutors dominated the debate until after the Second World War. It forced aspiring young scholars to teach at outlying schools, such as Manchester University, where Thomas Frederick Tout was professionalizing the History undergraduate programme by introducing the study of original sources and requiring the writing of a thesis.[78][79]

In the United States, scholarship was concentrated at the major PhD-producing universities, while the large number of other colleges and universities focused on undergraduate teaching. A tendency in the 21st century was for the latter schools to increasingly demand scholarly productivity of their younger tenure-track faculty. Furthermore, universities have increasingly relied on inexpensive part-time adjuncts to do most of the classroom teaching.[80]

Nacionalismo

From the origins of national school systems in the 19th century, the teaching of history to promote national sentiment has been a high priority. In the United States after World War I, a strong movement emerged at the university level to teach courses in Western Civilization, so as to give students a common heritage with Europe. In the U.S. after 1980, attention increasingly moved toward teaching historia mundial or requiring students to take courses in non-western cultures, to prepare students for life in a globalized economy.[81]

At the university level, historians debate the question of whether history belongs more to social science or to the humanities. Many view the field from both perspectives.

The teaching of history in French schools was influenced by the Nouvelle histoire as disseminated after the 1960s by Cahiers pédagogiques and Enseignement and other journals for teachers. Also influential was the Institut national de recherche et de documentation pédagogique, (INRDP). Joseph Leif, the Inspector-general of teacher training, said pupils children should learn about historians' approaches as well as facts and dates. Louis François, Dean of the History/Geography group in the Inspectorate of National Education advised that teachers should provide historic documents and promote "active methods" which would give pupils "the immense happiness of discovery." Proponents said it was a reaction against the memorization of names and dates that characterized teaching and left the students bored. Traditionalists protested loudly it was a postmodern innovation that threatened to leave the youth ignorant of French patriotism and national identity.[82]

Bias in school teaching

History books in a bookstore

In several countries history textbooks are tools to foster nationalism and patriotism, and give students the official narrative about national enemies.[83]

In many countries, history textbooks are sponsored by the national government and are written to put the national heritage in the most favourable light. For example, in Japan, mention of the Masacre de Nanking has been removed from textbooks and the entire Second World War is given cursory treatment. Other countries have complained.[84] It was standard policy in communist countries to present only a rigid Marxist historiography.[85][86]

En el Estados Unidos, textbooks published by the same company often differ in content from state to state.[87] An example of content that is represented different in different regions of the country is the history of the Estados sureños, dónde esclavitud y el Guerra civil americana are treated as controversial topics. Educación McGraw-Hill for example, was criticised for describing Africans brought to American plantations as "workers" instead of slaves in a textbook.[88]

Academic historians have often fought against the politicization of the textbooks, sometimes with success.[89][90]

In 21st-century Germany, the history curriculum is controlled by the 16 states, and is characterized not by superpatriotism but rather by an "almost pacifistic and deliberately unpatriotic undertone" and reflects "principles formulated by international organizations such as UNESCO or the Council of Europe, thus oriented towards human rights, democracy and peace." The result is that "German textbooks usually downplay national pride and ambitions and aim to develop an understanding of citizenship centered on democracy, progress, human rights, peace, tolerance and Europeanness."[91]

Ver también

Métodos

Temas

Other themes

Referencias

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Otras lecturas

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enlaces externos

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